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，于是地上万物很快恢复了生机。后来玉皇大帝知道了这件事，责怪敖广行私。敖广直喊冤枉，急令虾兵蟹将追查原因，才知道是五条小龙办的好事。玉帝念众小龙无知，初犯天条，就没有治它们罪，只是令敖广对它们严加管教...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
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学，出家后以擅长般若学著称。他是鸠摩罗什众弟子中最有才华的，其《般若无知论》深受鸠摩罗什的赞赏，时人称之为“解空第一”。据史传记载，“什亡之后，追悼永往，翘思弥厉，乃著《涅槃无名论》。……晋义熙十年（...
陈楠
|五明研究|
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这样被宠坏了的自我，难道不应该去调整、不应该去忍耐吗？这就像一头牛站在悬涯边，因为无知而不知闪躲走避。当我们告诉它种种危险牛听不懂，所以不会走开。但如果我们鞭打它，牛就会走开，这就是忍耐的重要。现在的...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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¡ 屡见无知愚人做了一点小善，心里就祈求福报，哪有这么便宜的事？福报，你造善确实有福报，福报未必就现前。为什么？因为你的罪业很重，小善抵不过你生平的重罪，所以它不能现前。
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净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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，希望计著妙色。计著已，无知覆障，故生染著。染著已，贪恚所生业积集。积集已，妄想自缠，如蚕作茧。堕生死海，诸趣旷野，如汲井轮。’”（同上）
前面论及，语言是人们的一种妄想，叫做“言说妄想”。在《...
李恕豪
|五明研究|
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无知则如木石，不起妙用。既然知与不知都没有立脚处，还说什么道不道、佛不佛与是非得失呢？
经南泉普愿禅禅师点拨后，从谂顿悟玄旨，心中块垒，顿然冰释，犹如孤空悬朗月，澄明皎洁。
从谂在南泉处...
马明博
|五明研究|
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如今，放生已由善行、美德而变成社会普遍诟病的“愚行”，让有识之士心痛不已，因为善人们这样无知的放生，严重伤害到无数众生的生命。
四、 放生是为救济垂危动物的生命，本不需要什么仪式，更不需要作秀——如...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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对此产生恐惧。基于这种恐惧，就不敢造作堕落之业，就会主动寻找摆脱恶道的方法。否则，必如“无知者无畏”那样，因无知而毫无顾忌地造业。其实，这种无畏并不是真的对恶道之苦无所畏惧，而是根本没想到这一点，或...
济群法师
|五明研究|
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无知论》二千余言，庐山隐士刘遗民读后有“不意方袍复有平叔”之叹，直目僧肇为哲学家何晏一样的人物：释慧远渎后也有“未常有也”的感叹；罗什读后虽称善，但具体评价说： “吾解不谢子，辞当相挹。”这是一个...
尚永琪
|五明研究|
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几句禅语，便是胜人一筹，“便是我得便宜了也”。所以，士大夫学禅的通病，“只为根性太利，知见太多”。。宗杲曾对李似表说：“士人大学此道，不患不聪明，患太聪明耳：不患无知见，患知见太多耳。故常行识前一步，...
刘立夫
|五明研究|
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